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七十老僧殊好客。手披图像乞留题 伦五帝题 禅房花木远嚣尘。自理琴心一曲新。试为披图瞻色相。料应无著与天亲。临风一领破袈裟。皇觉真人早出家。我亦细参梅子熟。不妨同吃赵州茶。一尘不染手牟尼。棒喝当头...大臣保奏。奉旨命为法源寺主教。由是慧光远彻。定水澄清。本诸佛。常真之性。见期世无碍之晖。唇舌不烦。入三昧而无际。心性自朗。苞四忍而不辞。兹值七旬法寿。慈云广被。法雨同沾。行见淑身者将以淑世。自觉者兼以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752862.html
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亲 临风一领破袈裟皇觉真人早出家我亦细参梅子熟不妨同吃赵州茶 一尘不染手牟尼棒喝当头醒悟时虚到此心空妙处天光云影两相宜 毛孔生云著意摹寒潭月印证灵珠公居北海吾南海静里潮音听得无) 唐炯题(我本苦行僧...此也沧海银槎理晓装片时静坐此焚香南天调水符同剖倍忆华严建道场余方奉命视学粤东因诸刻甫成特建道场一日以告圆满戒律精深百尺竿白毫妙相画中看从兹眉寿如金石欲补梅花伴岁寒师精于戒勤修多年修复宝山真寿相者也） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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嘴巴和身体更难服侍呢。 所以要讲图画同人生的关系，先要知道眼睛的脾气。我们可拿眼睛来同嘴巴比较：眼睛和嘴巴，有相同的地方，有相异的地方，又有相关联的地方。 相同的地方在那里呢？我们用嘴巴吃食物，可以...的嘴巴——二者同是吸收养料的器官。 相异的地方在那里呢？嘴巴的辨别滋味，不必练习。无论哪一个人，只要是生嘴巴的，都能知道滋味的好坏，不必请先生教。所以学校里没有“吃东西”这一项科目。反之，眼睛的辨别...
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|佛学论文|因明|五明|
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另请任新职。同住持开具名单邀请至方丈吃圆职茶，作圆职式的表示。在书记号以下各列职，如要他继续任职，亦由客堂知客邀请至客堂作同样圆职的表示。 已挂书记号代首领职事而成绩不好未经圆职的，则在期头将本职...那非棒即唱，促人警醒，行香之快。大有猛虎下山之势。 十、下午六时卅分至七时“吃放参”以在堂内本位抽出垫下插块板和菜碗。盘坐不放腿吃，故名吃放参。住持与众同吃。其实吃放参亦即吃晚饭可能为避免有犯“过午...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《谢刘景文送团茶》诗有“刘候惠我小玄壁，自裁半璧煮琼糜。……个中渴羌饱汤饼，鸡苏胡麻煮同吃。”小玄璧指小团饼茶，黄庭坚自裁一半煮饮。
总之，五代宋时期饮茶最流行的是点茶法，连北方的辽国也受其影响...之中，灌入沸水浸泡，此称为“阉茶”。阉义同淹，阉茶即是用沸水淹泡茶。这种泡茶简单方便，民间较流行。
（二）煎茶法
在汉语中，煎、煮义近，往往通用。本文所称的“煎茶法”特指陆羽所创的一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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制度渗入禅院之中。禅僧除了不娶妻生子外,几乎全然过着小农经济一家一户的生活,寺主好比家长,僧众好比子弟,同吃同住同劳动,平等消费。
《规式》指出,严肃处置破戒僧众,并非单纯为了使僧众“生恭信”...之心,就根本无法解脱。怀海认为,所谓成佛,也就是如来藏佛性的自觉、自悟,它应该既不住系缚,也不住解脱,任运自在。他说:“悟了同未悟,无心得无法。只是无虚妄凡圣等心,本来心法元自备足。”(《景德传灯录》...
不详
|五明研究|
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